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Leyendas cortas

Leyenda entre los chorotegas Una leyenda antigua que sobrevive en la tradición de Nicoya fue recuperada de las montañas de Matambuguito. Esta dice que los monos cariblancos antes eran hombres, pero perdieron su forma humana por una maldición del Espíritu de la Selva al negarse a bailar en su honor. Enfadado, Tequeyare bajó de su altar y, tomando fuego sagrado de los braseros donde ardían incienso y trementina, les quemó el rostro antes de transformarlos. Por esa razón, los monos cariblancos conservan hoy esas manchas blancas en la cara. Desde la perspectiva de la mitología comparada y la visión divina del pasado, esta leyenda es una de las muestras más fascinantes sobre el pensamiento ancestral de Nicoya (Zeledón-Cartín, 2012, p. 73). La Piedra del Agua Relata la señora Basilea Reyes —vecina de Copal de Nicoya, de unos 84 años e hija de una mujer indígena— que, en épocas de sequía en Copal, la comunidad se preparaba para peregrinar hacia la Piedra del Agua. Llevaban tinajas de chicha, ...
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Costa rican musical identity

Costa Rican music is defined as a sonically diverse ecosystem that transcends simple folkloric categorization. The country possesses four primary cultural anchors—Guanacaste, the Central Valley, Limón, and San Isidro del General—where various rhythmic patterns converge to become "hybrids and mixed or mestizos " (9). This richness is the result of a historical process where indigenous and foreign elements merge, allowing genres such as the mazurca, calypso, pasillo, and swing to coexist within the same territory. In the Guanacaste region, music acts as a "still of tradition" that breaks away from the stereotype of school assembly songs (3). The work of figures like Max Goldemberg and the group Malpaís  demonstrates that Guanacastean identity has "drunk from so many sources that it no longer recognizes itself in only one," integrating everything from the indigenous ocarina and African quijongo  to the Spanish contradanza  and danzón  (2, 3). This evolution ...
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Identidad musical costarricense

Identidad Musical Costarricense La música de Costa Rica se define como un ecosistema sonoro de enorme diversidad que trasciende la simple catalogación folclórica. El país cuenta con cuatro asideros culturales principales —Guanacaste, el Valle Central, Limón y San Isidro del General— donde convergen patrones rítmicos tan variados que resultan «híbridos y mezclados o mestizos» (1). Esta riqueza es el resultado de un proceso histórico donde lo autóctono y lo foráneo se amalgaman, permitiendo que géneros como la mazurca, el calypso, el pasillo y el swing convivan en un mismo territorio. En la región de Guanacaste, la música es un «alambique de la tradición» que rompe con el estereotipo de las canciones de velada escolar (3). La obra de figuras como Max Goldemberg y el grupo Malpaís demuestra que la identidad guanacasteca ha «bebido de tantas fuentes que ya no se reconoce solo en una», integrando desde la ocarina indígena y el quijongo africano hasta la contradanza española y el danzón (2, ...
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El Espantajo Azul

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Ilustración por Serg Acuña. El Espantajo Azul La tradición cuenta que, en Paraíso de Cartago, vivió un hombre malo como la carne de caballo que le gustaba torturar a las personas; le tiraba fósforos encendidos a los niños que pasaban frente a su casa, les quemaba las plantas del jardín a sus vecinos y dicen que hasta raptaba niños de la escuela para quemarles l os ojos con carbones encendidos. Cuando murió nadie fue a su vela o funeral, y su alma fue directamente al infierno, pero como el fueg o era lo que más le gustaba se metía en todas las cavernas del averno, inclusive donde muchos demonios no habían entrado, hasta que un día encontró la salida a la tierra, y llegó al camino que comunica a Paraíso con Cartago (con Cachí en otra versión), pero el fuego del infierno siguió ardiendo en su interior, un fuego azul que sale de todo su cuerpo, y desde entonces asusta a la gente que pasa por ese camino, especialmente a los que hacen daño a otros (3) . También se cuenta que tiene la capacid...
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