Alianza Costarricense

LOS ZOPILOTES, MENSAJEROS DEL CIELO Dicen los indios Bruncas: "Dejemos que los zopilotes se coman la carne de los valientes guerreros muertos en la batalla: así, cuando vuelen remontándose en círculos majestuosos, ellos llevarán a su Casa del Cielo, a la Casa del Sol, las almas de los valientes que derramaron su sangre, mucha sangre que el sol se bebió" Zopilote, emisario del cielo. Zopilote, ave sagrada. El zopilote enseñó a nuestros padres la danza y el canto y esto sucedió así: Una vez el dios creador, el propio Sibú, bajó de lo alto del cielo y en apariencia de zopilote se presentó a nuestros antepasados; entonces les enseñó a formar los círculos de la danza ritual y también les enseñó las palabras mágicas del canto. Así es la danza del zopilote: puestos en rueda, sostengámonos en un solo pie; pongamos una mano sobre el hombro del que va adelante y dancemos al compás del tambor mientras vamos cantando: "Vino, vino Sibú. Traía el collar reluciente. Parecía un rey de z...

Fueron los conquistadores españoles quienes, ante la primera impresión, resolvieron llamar "águilas de oro" a las piezas indígenas figurativas de aves, tan frecuentes en nuestra arqueología. Henry Pittier con su estudio sobre la lengua bribri, nos dice el "águila de oro" es llamada por tales indios en su lengua, de este modo: TÁU-PIK-TA, lo que traducido al español viene a ser: joya-ala-junto con. Es decir, ala junto con joya o simplemente joya alada. Como se desprende de esta traducción, el mismo indio de hoy no asocia al animal, en este caso el ave, con la figura representada, sino que para él encierra un concepto más general y por ende abstracto. Creemos, sin embargo, que en algunos casos hubo de representarse un concepto más concreto, el que necesariamente iba acorde con las ideas fundamentales de la propia cultura. Tal el caso —en nuestra opinión— de la representación del gallinazo o zopilote. Por tales motivos tratamos de presentar en este breve trabajo, lo qu...

Reverte, J. M. (1967). Los indios teribes de Panamá: Trabajo presentado al XXXVII Congreso Internacional de Americanistas, septiembre, 1966. J. M. Reverte. p. 123. Entre los Téribes, principalmente en los siglos pasados y comienzos del presente (XX), existió un gran ritual, quizás el más importante dentro de su cultura. Este era sin lugar a dudas "el baile del tigre". Cuando un indio mataba un tigre, inmediatamente regresaba a casa para preparar la fiesta o ritual que seguía después de la muerte de un tigre. Comenzaba avisándole a los más allegados a la casa. Ellos le ayudaban en los quehaceres a que se comprometía el matador del tigre. Primeramente, preparaba las diferentes chichas que se iban a tomar; consistían en chicha de yuca, chicha de pix-bae (pejibaye), chicha de plátano, chicha de maíz, de maíz mascado y el guarapo de caña de azúcar. Gran agitación existía entre los indios Téribes cuando ocurría este suceso. El matador enviaba mensajeros por toda la región para que ...