Alianza Costarricense

  Ilustración por Juan Manuel La tribu chorotega llegó al valle de Vetka (Nicoya) una mañana clara y tibia de abril. Venía de lejos, del Norte, caminando día y noche obedeciendo la profecía del sacerdote y adivino de la tribu: "Hacia el Sur, les dijo, en un valle risueño, cerca del mar, encontrarán la tierra de prosperidad y grandeza". Y cansados, con la fatiga como estoque en el alma y en el cuerpo, llegaron a la tierra prometida, llena de frutos, de miel y de flores. En playas cercanas el mar dejaba sus pañuelos de espumas para que los recogieran las garzas y las gaviotas. ​ Al saludo de los pajarillos, la tribu se fue acomodando aquí y allá para luego disponer la construcción del palenque conforme los deseos de Ixalt, la cacica bella y vanidosa que, para corresponder a las lascivias deleitantes de Ixahualt, huyó con éste para ponerse a salvo de las iras del Gran Señor de Chiapas. ​ Pasaron los días y, una noche, en sueños, Ixalt oyó una música cautivante, una música que sa...

  LA “ENSALADA” COSTARRICENSE En Costa Rica, el género "retahíla" o "ensalada" (no confundirse con el género musical español), no se refiere a un sólo tipo de poema, sino más bien a seis clases de poesía popular que forman un género, al modo de ver de los informantes, que se caracteriza por la variedad de formas poéticas de tonos y asuntos chistosos y alegres. Cabe notar que ningún miembro del equipo investigador que realizó el estudio había encontrado este término en otros estudios de material folclórico hispanoamericano. Para los informantes, ciertos poemas graciosos tenían el derecho de llamarse "retahílas" mientras otros, que parecen tan cómicos como ésos, no llevaban este nombre. Como si un poema se llamara "retahíla" principalmente en base de ciertas características estilísticas y temáticas, entre ellas: Ser un poema oral casi siempre sin música, cuyo principio organizador formal principal es la rima. Carecer de una métrica fija y ordenada...

  *De esta historia   solo pude encontrar fragmentos en una publicación sobre lingüística, la reconstruí, si se siente incompleta es por eso. Resumen Hace mucho tiempo, un hombre bribri se casó con una mujer de un lugar lejano. Un día emprendieron un largo viaje para visitar a los suegros de esta, y cuando llegaron él le dijo que cocinara algo para comer. Ella se negó porque toda la comida dentro de la casa estaba podrida, lo que indicaba que hacía mucho tiempo que nadie vivía ahí. El hombre no le creyó e insistió en decirle que cocinara algo y en que sus padres recién se habían ido a su otro rancho; finalmente desistió y se fueron a dormir. Esa noche escucharon a los 'suegros' llamando a su 'nuera' desde fuera de la casa, ella se dio cuenta de que no eran los suegros, sino espíritus esqueléticos malignos (llamados Shä ) que se hacían pasar por ellos, y le dijo a su esposo que se quedara callado. No pudieron quedarse dentro de la casa y se escondieron en el techo, allí ...

Ilustración por Tomás Povedano de Arcos. Solamente las almas de las personas que se comportaron correctamente durante su vida regresan al mundo subterráneo donde vive SuLà: "Sabël u a cha, dalo u a cha". Aquellos que no se comportaron correctamente van al mundo de Íshbulu, el cual se encuentra hacia el oeste en un alto. El término Íshbulu también se usa para referirse a todos los miembros de la raza de Íshbulu, en otras palabras, hay un grupo de seres Íshbulu. El mundo de Íshbulu está cubierto totalmente de sangre, él mismo también lo está y tiene un montón de abejas arragre pegadas a su cuerpo. Esa es la sangre de la gente que ha sido asesinada o que ha muerto en la guerra. Tanto el asesino como su víctima van al mundo de Íshbulu  (según Bozzoli son arrojados en   Diwo Akëköl * , y solo los asesinos) , así como las personas que han robado, mentido, han violado a mujeres y se han embriagado o han fumado en exceso, además los que hayan irrespetado a los mayores, cometido adult...